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紀念范燕秋─淡水、北門鎖鑰

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前幾天淑卿告知范燕秋離世了，根據傳訊息的陳耀昌說，她還不到60。我聽了很驚訝而難過！我和范燕秋好些年未見面了，其實，我們所認識的學界朋友，還頗有一些也在和癌症奮鬥。我說，這個世界，比表面上看到的，要更黑暗、也更充滿著奮鬥。

後來文喬也告知范燕秋的摯友陳翠蓮FB上的紀念文，讓我比較知道她近幾年的活動，一直到今年五月的疫情大起。

當年我寫《亞細亞的新身體》(2005)，其實參考了范燕秋2001年政大歷史的博論不少。當時也正值臺灣STS比較大幅度推動的時節，范燕秋當時也積極參與。當年前後我在清華歷史所開臺灣的性別與醫療課程時，她有時甚至有興致跑來新竹旁聽，在課堂上頗有些愉快而精彩的討論。後來大約在2006的年初，我們STS團隊在淡水開STS的研習營隊，剛好請到美國的 Trevor Pinch 以及荷蘭的 Nelly Oudshoorn 兩位STS名家來淡水營隊也做些演講，那時范燕秋也積極參與營隊，我這裡附上一張當年我們營隊朋友們一起在淡水滬尾砲台門口「北門鎖鑰」古蹟前的大合照，范燕秋也明顯地站在前排中央。在那張紀念的合照裡，有些朋友後來與STS漸行漸遠、有些則一直是STS的好友，而有幾位朋友後來則成為STS發展中的中堅。

後來因為一些因素，有一次她特別對我說，「以後她不會再參加STS的活動了」，我當時覺得很婉惜。2014年范燕秋在師大台史所升等教授，那時她除了繼續她樂生療養院的各方面研究外，也更深入觸及了美援醫療、日治初期的臺灣博物學會等有趣的議題，另外據陳翠蓮說她2009年所寫的原住民菁英湯守仁等叛亂案的論文，「成為後續學界研究高一生、林瑞昌、湯守仁案的基礎」。

猶記得2001年時清華的陳威彬碩論（近代臺灣的癩病與療養）要口試時，我特別在南橫梅山打電話給范燕秋請她做口委。那時還是台灣研究樂生院的風潮初起之時，范燕秋當時就已經很活躍，奠下了後來她成為癩病與樂生院研究台柱的基礎，還更積極地參與各種關於樂生院歷史與社會正義的社會與國際活動。在威彬口試時，我還鼓舞地說威彬的論文大概是當代台灣研究樂生院的第一本碩論，當時范燕秋在台下則微笑不語。

如今我在淡水天空之家中瀏覽范燕秋當年的著作，這正是一種「典型在夙昔」啊。

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Daiwie Fu: A Brief Intellectual Biography

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  Daiwie Fu: A Brief Intellectual Biography 1, Brief introduction Daiwie Fu, ( 傅大為 birth in 1953, Sep.) is a   Taiwanese   academic, the founding editor in chief of an international STS academic journal   East Asian Science, Technology and Society , and a self-appointed radical intellectual. Former Distinguished Professor of the graduate institute of STS, now Emeritus Professor in National Yang-Ming Chao-Tong University. His research areas are: science and technology studies, gender and medicine in modern Taiwan, gender and science, East Asian STS, history and philosophy of science, and also history of Chinese science (mainly on   biji , Mengxi Bitan and the cultural history of science in the   Song Dynasty ), and recently he extends his research on actions of contemporary radical intellectuals. He published papers widely in Chinese, English, Italian, Korean, and Japanese. He published three academic books, a few books of social criticisms, an...
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從「洪水來臨前」的一點STS觀察

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