跳到主要內容

STS 海洋中的大白鯨?

STS 海洋中的大白鯨? 再談 Ludwik Fleck 的 GDSF (1935) 近況

大家好,這學期我開所上的STS導論課,一開始我們閱讀的就是 Ludwik Fleck(佛列克)的 The Genesis and Development of a Scientific Fact (GDSF, 1935, 1979),雖然我已經約30年未曾讀此書了,但是仍很高興有機會再好好讀它。

佛列克是位生醫方面的實驗科學家,但卻有深厚的人文與社會背景,透過這些背景,他把他曾參與的檢測梅毒血液的 Wassermann Reaction 發現史仔細而深入的討論了一遍。並且用這個案例來反對當年的維也納學派。但邏輯實證論與物理學比較是當年維也納科學思想的主流,所以作為生醫學者的佛列克這本書,並沒有被當年歐洲的相關學者所特別重視,甚至後來很快地就為人所遺忘。但邏輯實證論者如 H.Reichenbach 卻曾注意到此書,在一本書的註腳中偶有一提,而這個註腳被當年正在寫SSR(科學革命的結構)而四處瀏覽的孔恩所瞄到,孔恩就把這本德文書拿來看,如此不可思議的峰迴路轉,佛列克才多少影響了後來的SSR,後來孔恩對人常提這本書的重要,但真正有興趣看的人不多,大概許多人認為看了孔恩的SSR就夠了。到了1979年,科學社會學家莫頓,聯合了德國學者 R. Trenn,還有孔恩本人,才合力翻譯與出版了GDSF的英文版,孔恩寫序(但其中對GDSF也有所保留),這已經是GDSF當初出版後四十多年了。

GDSF出版後的八零年代(同時德文初版早絕版,故也再版),STS已經大為發展,因為這本書的內容,除了像 thought style, thought collective 等集體的概念比較類似孔恩的典範外,其他在認識論的立場上,反而比較類似STS裡面的主流SSK,甚至也類似後期維根斯坦的觀點。所以當初的確引起了SSK裡面如布洛爾(Bloor)等人的注意,並在幾個地方對之進行討論。但是大致上,布洛爾等人的意思似乎是,SSK已經粲然大備,所以雖然佛列克的確是STS的先行者,但到了80年代的STS發展,其實要借助GDSF的地方並不多,不過,從SSK的立場而言,他們大致的意思是,佛列克是「屬於他們陣營的」。80年代的拉圖,對GDSF也幾乎不提,未與重視。但到了世紀末,似乎歐洲非英語系國家越來越對GDSF感興趣(如T. Schnelle, I. Lowy 等人),還包括了佛列克家鄉(波蘭)的哲學與醫學哲學的發展,都進行了讓佛列克的思想能夠更加發展的研究,並強化其時代意義。同時,我近來也注意到,巴西的一些學者也很熱中研究佛列克的思想,並拿來與維根斯坦的思想比較。根據 W. Sady 2016的說法,英文翻譯之後,GDSF 已經翻譯成 Italian, Polish, Spain, Swedish, Russian, Korean, French and Brazilian Portuguese 等語言。

2005年,GDSF出版了法文譯本,並請拉圖為之寫了一篇不算短的序文。拉圖這篇序文,既然寫了,就不意外地會把GDSF詮釋成與SSK頗不一樣的思想「佛列克不屬於SSK」(這也等同了拉圖長年以來對SSK的批評),所以佛列克不是SSK的先行者,另方面,他也強調GDSF並非算是孔恩SSR的先行者。孔恩SSR的架構,就似《白鯨記》裡捕鯨船的執著船長 Ahab,而佛列克正是那飄忽不定、或隱或顯(例如GDSF多年後重新出世的傳奇)、卻強大無比到足可摧毀大船的那隻大白鯨 Moby Dick, 無論 Ahab 如何想要擒獲並馴服大白鯨都沒有用。我不想把ANT與SSK長年的爭議帶進來,但如何替佛列克定位,自然也是SSK與ANT的兵家必爭之地吧。但拉圖執意要分割佛列克與孔恩,我卻比較同情。我贊同他的分割,但卻不同意他的理由(拉圖把孔恩典範與傅科的 episteme 送做堆,並追溯到康德與涂爾幹),畢竟拉圖對孔恩的理解,顯然很有限。也畢竟,英美的HPS、STS界,在他們回顧的folk history裡,常常不分青紅皂白地就把孔恩與STS,乃至把孔恩與佛列克送做堆,但卻忽略孔恩與STS的重大差異,同時,也的確,要把孔恩與佛列克分開,我們才可能看到佛列克的獨到之處(其實頗不少,拉圖也挖掘了一些)。

近來有醫學系的同學問我,什麼書可以讓他瞭解科學的歷史變化與知識論的意涵?我很容易就想到SSR,但他抱怨說都是物理學史,後來我馬上就向他提GDSF及其內容,他聽了很高興說這正是他想要讀的。今天我們知道,讀了SSR一點都不表示就瞭解了GDSF,何況佛列克(生醫科學家)與孔恩(物理學家)可說是活在兩個很不同的專業世界中。佛列克最常被人提的兩個重要概念 thought style, thought collective (TC), 特別是後者,是類似孔恩的典範,甚至類似典範的科學社群,但 TC 其實也包括了孔恩所謂的前典範時期甚至更早的核心概念起源(所謂 proto-ideas),佛列克可以讓他的TC涵蓋偽科學以及各種其他的思想文化群體,孔恩的典範則比較嚴格地指涉近代歐洲科學。同時,TC有沒有孔恩強調的「常態科學」呢?並不容易有答案。但可以確定的是,不像孔恩,佛列克幾乎不談科學革命。同時,雖然有社會學式的靈感,孔恩謙說他不懂社會學,但對於歐洲古典社會學的理解,佛列克是要深入很多。

另一方面,雖然在認識論的立場上,佛列克與SSK頗有些類似(佛列克常談 comparative epistemology),但佛列克常談的 thought style, 還有TC這種群體,有時SSK也不易找到對應的概念。頂多,類似TC的SSK概念,我想到的有如 language game, form of life, 或group (in the sense of M. Douglas),或 Hesse net 等,但卻非如柯林斯所說的 core-set. 布洛爾過去也曾用人類學家 M.Douglas 的 grid-group 理論來詮釋一個 thought style 面對異常現象時的可能反應。從我看來,這也是布洛爾企圖把佛列克吸收到SSK裡面的一種努力。今天台灣作STS的朋友裡,研究與醫學相關議題者甚多,經驗研究之外,常輔之孔恩或傅科理論、或是輔之以某種SSK或某種ANT或某種綜合型的如社會世界論等,但除了社會世界論傳統討論醫學多一點外,其他STS流派討論醫學的都不多,所以或許大家可以多多注意GDSF這本書,裡面充滿著生醫實作與醫學史,同時也畢竟,今天世界性地對GDSF的興趣,也才方興未艾啊。
4S學會裡有 Fleck 的最佳專書獎,每年一本得獎,但是4S年會裡面真正在討論 Fleck 或GDSF的,恐怕還不多啊。

大為 po 文於 studylist 2017 Nov.

新基進筆記的熱門文章…

Daiwie Fu: A Brief Intellectual Biography

  Daiwie Fu: A Brief Intellectual Biography 1, Brief introduction Daiwie Fu, ( 傅大為 birth in 1953, Sep.) is a   Taiwanese   academic, the founding editor in chief of an international STS academic journal   East Asian Science, Technology and Society , and a self-appointed radical intellectual. Former Distinguished Professor of the graduate institute of STS, now Emeritus Professor in National Yang-Ming Chao-Tong University. His research areas are: science and technology studies, gender and medicine in modern Taiwan, gender and science, East Asian STS, history and philosophy of science, and also history of Chinese science (mainly on   biji , Mengxi Bitan and the cultural history of science in the   Song Dynasty ), and recently he extends his research on actions of contemporary radical intellectuals. He published papers widely in Chinese, English, Italian, Korean, and Japanese. He published three academic books, a few books of social criticisms, an...
  杭士基談俄國入侵烏克蘭: 它的起源、如何應對、與人類歷史的關鍵 杭士基在 2022 三月一日發表了這個談話。雖然離今天已經過了一個星期了,但這個談話的觀察與回顧,超越了每日的侵略與戰爭進展,很值得我們細讀與反思,甚至可以放進台灣今天的脈絡裡。文中有七個地方,杭士基訪談原文在那裡都有進一步的網址,算是他自己的資料註釋。有興趣的讀者可以進入網頁原文去找那些超連結,另外我也加了八個譯注, 放在譯文結尾 。 傅大為 Mar. 8th 此文在 Truthout 的原網址為: https://truthout.org/articles/noam-chomsky-us-military-escalation-against-russia-would-have-no-victors/ ------------------------------     諾姆.杭士基 (Noam Chomsky) :美國對俄國的軍事行動升級,不會有勝利者 Truthout, 1/March/2022, C.J.Polychroniou 訪談 傅大為譯 2022/3/8 前言: 俄國入侵烏克蘭,讓世人大吃一驚。杭士基在一個 Truthout 的獨家訪談中認為,它是個無端、沒有正當理由的攻擊,並將成為 21 世紀歷史上最主要的戰火罪行之一。俄國總統普丁的政治考慮,不能用來做為發動入侵一個主權國家的理由。但是,面對這個可怕的入侵,美國一定得採用緊急的外交作法,而非軍事行動的升級,因為後者可能會成為「執行我們整個物種的死刑,沒有任何勝利的一方」。 諾姆.杭士基 (Noam Chomsky) 是國際上承認當今在世最重要的知識分子之一。他的知識地位曾被拿來與伽利略、牛頓與笛卡爾做比較,因為他的工作在一整串不同的學術與科學研究上都有極大的影響,包括了語言學、邏輯與數學、計算機科學、心理學、媒體研究、哲學、政治與國際關係等。他是約 150 本書的作者。。。 MIT 的榮譽學院教授、目前是 Arizona 大學的桂冠教授。   Polychroniou: 諾姆,俄國入侵烏克蘭,驚訝了很多人,震驚了世界。但早有很多的跡象顯示,普丁對 NATO (北大西洋公約組織)的向東擴張、還有華盛頓拒絕認真看待普丁的維安「紅線」(包括烏克蘭...

像對待人類一樣對待所有難民,歐洲必需面對它的種族主義

  基進學者法蒂瑪對歐洲種族主義的歷史與政治,做了深入的說明。她強烈地討論到目前俄烏戰爭的烏克蘭難民的複雜狀況,包括隱藏的媒體種族主義、嚴重的制度雙重標準、還有歐洲白人主義的現況、歐洲是否可以對人類共同的歷史負責的未來等議題。最後,如果俄烏戰爭的難民問題值得深刻思考,那麼台灣未來是否可能也會遭遇難民問題,也是個可以預先思考的問題。傅大為 2022/3/22 像對待人類一樣對待所有難民,歐洲必需面對它的種族主義   2022 年 1 月 27 日,在英國倫敦議會大樓外,人們參加了 “ 歡迎難民 ” 抗議活動,要求撤銷將非法進入該國尋求庇護的法案定為刑事犯罪。 RASID NECATI ASLIM / ANADOLU AGENCY VIA GETTY IMAGES   Fatima El-Tayeb   ( 法蒂瑪 · 埃爾 - 塔耶布 ) 作者   Truthout. 發表 2022 年 3 月 20 日   (傅大為注:此原文來自 Truthout 的發文 ,中譯文的粗胚來自 google translation, 經過傅大為的校定、改正與八個註釋或尾注。文中保留了原文不少進一步的超連結。 2022, Mar. 22 )     對俄羅斯總統普京入侵烏克蘭的反應,強調了這一事件的特殊性、破壞性及其潛在的巨大全球後果。第二次世界大戰是一個常見的參考點。從那時起,人們的理解似乎是,歐洲從未見過這樣的事情。尤其是在西方媒體中,烏克蘭總統澤連斯基經常被比作溫斯頓 · 丘吉爾,作為民主大國抵抗無情的極權機器衝擊的代言人。 本文不關注這個與二戰比較的準確性,而是關注它們的情感脈絡 (affective contexts) 。在這裡,另一個二戰參考似乎很有用:艾梅 · 塞澤爾 ( Aimé Césaire ) [i] [i] 1950 年的格言,即歐洲「非常人文主義、非常基督教的資產階級」無法原諒希特勒的「不是 犯罪 本身,對人的犯罪,不是對人 的羞辱本身 ,而是,這是對白人的罪行,是對白人的羞辱,以及他向歐洲進行殖民主義宰制的事實,在此之前,這些宰制一直專門是保留給為阿爾及利亞的阿拉伯人、印度的「苦力」,以及非洲的 ‘n****...